Este artículo examina las relaciones domínico-haitianas dentro del marco del pensamiento occidental. Enfatiza la condena europea y norteamericana a la insurrección de los negros en la colonia francesa de Saint Domingue de la cual surgió la República de Haití en 1804. También condena el prejuicio anti-haitiano en el discurso nacionalista dominicano a partir de la dictadura del General Rafael Leónidas Trujillo (1930-1960) y rememora la historia de dominación imperial que potenció la prédica anti-haitiana como fórmula política en la sociedad dominicana. Al fundarse la República Dominicana como estado independiente en 1844 y buscar un lugar dentro del orden económico capitalista dominante en la región caribeña, el nuevo país necesitó el reconocimiento de las potencias imperiales comprometidas con un credo racial negro-fóbico. En ese contexto geopolítico, la clase dirigente dominicana tenía pocas opciones para evitar el aislamiento económico y el gobierno armó un discurso nacionalista anti-haitiano que le abriera las puertas, aSí/Yes fuese precariamente, a los predios capitalistas del Occidente cristiano.

Este trabajo estudia el tratamiento mediático de la inmigración haitiana en la prensa dominicana, mostrando cómo los discursos periodísticos reproducen estereotipos raciales y alimentan el anti-haitianismo. La autora analiza titulares, noticias y marcos narrativos que presentan a las personas haitianas como amenaza o carga, reforzando la antinegritud.

Este libro ofrece un análisis histórico y político de la llamada “cuestión haitiana” en la República Dominicana, mostrando cómo los discursos sobre la nación dominicana como “blanca” y “hispana” han justificado el anti-haitianismo y políticas de exclusión hacia la población haitiana. Lozano examina censos, discursos oficiales y prácticas estatales que racializan la frontera y la ciudadanía.

Este artículo examina cómo el carnaval y la tradición teatral en República Dominicana (centrado en la figura de “Califé”) actúan como espacios de resistencia y visibilidad de la negritud, desafiando discursos oficiales de dominicanidad que han invisibilizado esa dimensión racial.

El siguiente ensayo crítico evalúa los límites conceptuales de raza y nación como modos persistentes de análisis aplicados a la República Dominicana y analiza cómo estos temas limitantes forman ideas convencionales sobre la sociedad dominicana. Argumentamos por un compromiso más profundo con la producción académica de la isla y también por un compromiso con otras voces locales no-académicas para ir más allá de nociones repetitivas y provinciales sobre la “dominicanidad”. Complicamos la muy repetida imagen del país como un siempre nuevo problema racial que merece más investigación

Este libro estudia Haití como un proyecto de soberanía negra en el Caribe que nunca fue plenamente reconocido por la modernidad occidental. Analiza la continuidad del racismo estructural y de la antinegritud global que castiga a Haití por su legado revolucionario.

Este artículo examina el papel de los tropos de negritud en la construcción de la dominicanidad, señalando cómo ciertos estereotipos raciales funcionan para excluir o moldear la experiencia de los afro-dominicanos y reforzar estructuras de antinegritud.

Este informe institucional proporciona un panorama sociodemográfico de la población afro-descendiente en México, revelando cómo la invisibilidad histórica, las brechas en reconocimiento estatal y la falta de registro oficial configuran formas de antinegritud estructural. Analiza regiones clave como la Costa Chica y Veracruz, muestra datos sobre discriminación y exclusión, y propone una agenda de políticas para visibilizar y proteger a los afromexicanos.

Este artículo recorre estudios y datos sobre cómo el racismo antinegro actúa como determinante social de la salud mental en Brasil, proponiendo claves para una psicología que atienda la experiencia de las personas negras.

El artículo, desde el materialismo histórico-dialéctico, analiza el racismo antinegro en Brasil como una determinación estructural del modo de producción capitalista, y no como mero prejuicio individual. A partir del método de Marx, de la realidad vivida por personas negras y de las Diretrizes Curriculares de la ABEPSS, la autora sostiene que comprender el racismo antinegro es condición ineludible para la formación y la práctica profesional en el Trabajo Social, orientando una praxis crítica y antirracista.