Esta etnografía reinterpreta a Haití no solo como la primera “República Negra”, sino como el primer Estado nación burgués de las Américas, construido tras una insurrección esclava pero organizado bajo una economía política que otorgó privilegios a una élite mulata y negra mientras subordinaba a una clase trabajadora racializada. El autor muestra cómo el Estado haitiano proclamó libertad universal pero simultáneamente excluyó a africanos nativos de la ciudadanía, revelando que raza y clase operaron juntas en la formación del privilegio. El libro examina de forma crítica cómo, en sociedades poscoloniales, sujetos no blancos pueden reproducir privilegios de clase y desigualdades estructurales, aun cuando ellos mismos puedan ser racializados. Su contribución central es iluminar la función instrumental de la raza, el color y la nación en la estratificación social haitiana y en su vínculo con un orden burgués occidental más amplio, invitando a formular preguntas que permitan imaginar una justicia social que vaya más allá de la justicia racial.

Clealand demuestra que la idea de que “Cuba eliminó el racismo” funciona como mecanismo de silencio racial que reproduce la antinegritud. A partir de encuestas y entrevistas ofrece evidencia empírica de desigualdad racial persistente.

Estudio sociológico que examina la experiencia negra en Francia, desmontando mitos de “republicanismo ciego al color” y mostrando cómo la identidad negra se forma en un entorno hostil y racializado.

Esta obra colectiva examina las dinámicas políticas, identitarias y organizativas de las comunidades afrodescendientes en México y Centroamérica, cuestionando la invisibilización histórica de la negritud y explorando sus estrategias de movilización colectiva, derechos y reconocimiento. Ofrece estudios de caso y análisis teóricos que revelan cómo la “ciudadanía multicultural” se ve limitada cuando la diferencia racializa y excluye, proponiendo una reflexión crítica sobre la identidad afrodescendiente en la región.

Se realiza una revisión de las investigaciones históricas y antropológicas que se han producido sobre las poblaciones afrodescendientes en México, desde a la aparición de las obras pioneras de Gonzalo Aguirre Beltrán en 1946 y 1958, hasta el 2015. En la primera parte se analiza la incidencia del contexto nacional e internacional en la producción académica. En la segunda, se analizan la diversidad y complejidad de las experiencias que las personas afrodescendientes han vivido en México desde el periodo virreinal hasta nuestros días. Los anterior, se examina a partir de un balance crítico sobre los temas, enfoques y metodologías abordados en los más de 70 años de trayectoria de los «estudios afromexicanos». Finalmente, se identifican temáticas y metodologías pendientes, al mismo tiempo que se proponen nuevas rutas de investigación para futuros trabajos.

Este artículo analiza la presencia silenciada de negros y afromestizos en México, mostrando cómo las categorías raciales y el mestizaje oficial han desviado la visibilidad y el estudio de la negritud en el país.

En este artículo se presenta brevemente la historia de las comunidades afrodescendientes en México desde su llegada en el contexto del comercio transatlántico de personas esclavizadas hasta su situación durante el periodo virreinal, pasando por la guerra independentista y la creación del México independiente. También se explican las ideologías racistas que justificaron la discriminación de este colectivo en la historia nacional; asi como las principales reivindicaciones de los colectivos de personas afrodescendientes en épocas recientes; y los avances y desafíos pendientes en la lucha por la igualdad y el reconocimiento pleno de sus derechos como ciudadanos mexicanos.

Este estudio analiza cómo el racismo hacia las personas afrodescendientes en México se expresa mediante objeciones institucionales al reconocimiento constitucional de sus comunidades, señalando que la falta de reconocimiento legal es una forma de antinegritud estructural.

Este trabajo pretende profundizar en el conocimiento de la movilización étnico-política afrodescendiente en México y las formas de inclusión de esta población a través de instrumentos censales implementados por el gobierno.

Este trabajo analiza cómo la migración haitiana hacia la República Dominicana está profundamente racializada, mostrando que las personas haitianas y afrodescendientes son objeto de abuso sistemático, explotación laboral y estigmatización. Smith enmarca estas prácticas como formas de racismo estructural y antinegritud que sustentan el orden social y económico dominicano.