Informe institucional que compila estadísticas, narrativas y análisis de políticas públicas vinculadas a la población afrodescendiente en Venezuela. Identifica brechas de injusticia racial, invisibilidad estadística, discriminación y propuestas de acción. Excelente para la sección de antinegritud estructural, datos de soporte y

: Analiza cómo las novelas y ensayos de Mayra Santos-Febres problematizan las jerarquías raciales en Puerto Rico, en particular la marginalización de los sujetos negros y mulatos dentro de un proyecto nacional que se piensa “mestizo” pero blanco-centrado. El artículo muestra cómo la autora utiliza personajes, lenguaje y sexualidad para exponer el racismo antinegro, el colorismo y la exotización de los cuerpos negros, y cómo la literatura se convierte en un espacio de denuncia frente al silenciamiento de la negritud en el discurso oficial puertorriqueño.

 Este artículo trata de comprender de qué manera ese pasado de la historia cubana es evocado, reconstruido y utilizado por los nuevos actores sociales, que son los raperos y los blogueros, y que reivindican una identidad y una cultura denominada “negra”. En las formas memoriales analizadas en este artículo aparecen vínculos entre el pasado servil y la condición social y económica actual de los negros en el país. En la primera parte se presenta el contexto socio-histórico en el cual se insertan estos nuevos actores sociales, principalmente el debate actual sobre el racismo en la sociedad cubana; luego se muestran dos versiones diferentes de la utilización de la memoria de la esclavitud en la actualidad: a través de un blog y de la producción artística de algunos grupos raperos.

Este artículo analiza cómo la Revolución Haitiana transformó el pensamiento racial del siglo XIX y cómo escritores románticos, tanto negros como blancos, respondieron a este acontecimiento. Muestra que la antinegritud moderna y el prejuicio de color se consolidaron en parte como reacción al éxito político y militar de los haitianos negros.

Benson examina cómo el discurso oficial de antirracismo en la Cuba revolucionaria encubrió prácticas persistentes de antinegritud. Analiza archivos estatales y entrevistas, mostrando que “la revolución inconclusa” dejó intactas jerarquías raciales dentro de instituciones, educación y policía.

Este estudio pionero documenta cómo el desplazamiento forzado en Colombia afecta desproporcionadamente a comunidades negras, vinculando la pérdida de territorio con violencia estructural y discriminación racial.

Resumen jurídico sobre cómo el sistema penal canadiense reproduce desigualdades raciales: mayor probabilidad de detención, vigilancia y condenas contra personas negras.

Conclusión institucional de que el racismo sistémico existe en los servicios policiales canadienses. Incluye testimonios, estadísticas, patrones de vigilancia policial racializada y recomendaciones de política pública

El estudio evidencia que el racismo cotidiano es ampliamente experimentado por canadienses negros y afecta directamente su acceso a servicios de salud. Muestra que la exposición al racismo aumenta con mayor integración en instituciones canadienses, y que encuentros racistas en el sistema sanitario generan menor probabilidad de búsqueda de atención médica, incluyendo pruebas de VIH. Demuestra que la anti-negritud no solo opera como discriminación social, sino como barrera estructural a la salud pública.

Desmonta el mito de que “Canadá no tuvo esclavitud” y demuestra la presencia histórica de esclavitud negra en Canadá, con énfasis en el caso de Angélique, mujer esclavizada acusada de incendiar Montreal.

Documenta prácticas racistas institucionales en universidades canadienses, desde contrataciones profesionales hasta trato desigual a profesores y estudiantes negros.

Argumenta que la policía y las estructuras estatales existen para proteger la propiedad blanca y que la criminalización de los cuerpos negros se deriva de esa lógica de propiedad colonial.

Expone cómo la psicología institucional canadiense participa en invisibilizar el racismo anti-negro y patologizar a comunidades racializadas.

Artículo de revisión que sintetiza la literatura internacional sobre colorismo y jerarquías de tono de piel como forma de desigualdad racial.

El texto presenta Policing Black Lives como un análisis integral del racismo estructural en Canadá, mostrando cómo el Estado ha criminalizado y controlado la vida negra mediante instituciones como la policía, el sistema migratorio, la educación y el trabajo. Maynard revela la persistencia del legado esclavista en estructuras contemporáneas y, al mismo tiempo, destaca la resistencia negra y la necesidad de imaginar modelos de seguridad que no dependan de la vigilancia ni del castigo.

Encuesta nacional sobre experiencias de discriminación, racismo institucional y exclusión social de personas negras en Canadá. Ofrece datos cuantitativos recientes para análisis comparativo e investigación académica.

Estudia cómo el contacto con el sistema penal (detenciones, encarcelamiento) correlaciona con experiencias cotidianas de discriminación racial — no solo discriminación institucional formal, sino trato desigual en la vida diaria. Útil para documentar cómo el legado penal amplifica la anti-negritud cotidiana.

Argumenta que incluso eliminando el racismo interpersonal, las inequidades perduran por estructuras raciales históricas y sistémicas: segregación residencial, acceso desigual a salud, pobreza concentrada. Para tu research, aporta evidencia de cómo la anti-neguridad permea ámbitos estructurales — no sólo justicia, sino salud y reproducción social.

Aborda cómo la segregación residencial, desigualdad económica, crimen, encarcelamiento, y acceso a servicios configuran un sistema de racismo estructural que impacta directamente en la salud de la población negra. Valioso para desarrollar una visión interseccional, global, de la anti-negritud.

Vincula explícitamente racismo estructural con violencia institucionalizada (policía, encarcelamiento, desigualdades sistémicas) y consecuencias sanitarias: mortalidad, enfermedad crónica, inequidad en salud. Te aporta perspectiva de violencia estructural, no sólo discriminación jurídica o cultural.