Sánchez explora la invisibilización estatal y social de la categoría “afroecuatoriano”, y cómo esa invisibilidad alimenta formas de antinegrura, limitando acceso al empleo, educación y salud.

Analiza cómo las políticas públicas ecuatorianas han intentado abordar el racismo y la discriminación étnica, pero todavía persisten profundas formas de antinegrura estructural que no se resuelven solo con normativas.

Este artículo argumenta que el mestizaje funciona como un discurso anti-negro en América Latina. El autor muestra que la ideología mestiza naturaliza jerarquías raciales y oculta la deshumanización histórica de las personas negras. Utilizando marcos teóricos del Afropesimismo, sostiene que la negritud en América Latina continúa ubicada en una posición de exclusión ontológica. El texto vincula esta lógica con expresiones populares como mejorar la raza, demostrando que equivalen a esfuerzos estructurales por negar humanidad a los afrodescendientes. Finalmente, propone entender la experiencia afro-ecuatoriana desde la categoría de “muerte social”, ya que describe con mayor precisión las formas de antinegritud que moldean su vida cotidiana, educación y ciudadanía.

Este estudio analiza cómo funciona el racismo estructural en Ecuador desde la perspectiva de indígenas de clase media. A través de 40 entrevistas profundas, De la Torre muestra cómo la discriminación racial se vive en la educación, la vida cotidiana y las relaciones sociales. El texto demuestra que el racismo opera como un sistema histórico de dominación heredado de la colonia, sostenido por ideologías mestizas que inferiorizan a indígenas y negros. El autor subraya que el racismo no es solo un prejuicio sino una estructura que organiza espacios, jerarquías, acceso a recursos y ciudadanía. Además, explora las estrategias de resistencia y la emergencia de una clase media indígena que desafía las jerarquías étnico-raciales tradicionales.

Nicholls recorre la historia política haitiana desde la pos-independencia hasta Duvalier, mostrando cómo las tensiones entre negros y mulatos estructuraron la política y la identidad nacional. El libro demuestra que el colorismo, lejos de ser un detalle social, ha funcionado como un eje organizador del poder y una forma de antinegritud hacia sectores negros populares.

Este artículo discute la persistente exclusión de la población afrodescendiente en Perú, evidenciando cómo la pobreza, la falta de acceso a educación superior, y la invisibilidad estadística operan como formas estructurales de antinegrura.

Libro fundamental que analiza cómo el racismo estructural y la exclusión histórica moldean la vida política y social de los afroperuanos. Examina el papel de las organizaciones afrodescendientes, sus luchas contra la discriminación, la falta de representación y la invisibilización dentro del Estado peruano. Utiliza entrevistas, documentos institucionales y análisis histórico para mostrar cómo el racismo limita derechos, participación y reconocimiento estatal.

Estudio que analiza las barreras que enfrentan los afroperuanos para participar políticamente, demostrando que la exclusión está vinculada a dinámicas de antinegrura estructural, falta de reconocimiento y ausencia de políticas afirmativas.

Este estudio examina cómo la mujer afroperuana es representada social y mediáticamente mediante el estereotipo de “La Negrita”, manifestando dinámicas de discriminación étnico-racial y antinegrura estructural en el Perú. A través de análisis de imagen, discursos y experiencias personales, la autora muestra cómo dichas representaciones contribuyen al mantenimiento de jerarquías raciales, limitan la visibilidad afroperuana y refuerzan la marginalización de género y raza simultánea.

Este artículo ofrece una revisión crítica de estudios recientes sobre la discriminación racial, étnica y social en el Perú. Analiza cómo los afroperuanos, pueblos indígenas y otros grupos étnicos experimentan desigualdades estructurales, invisibilidad estadística y barreras de acceso que reflejan lógicas de antinegrura. Se resalta la necesidad de data desagregada para visibilizar los mecanismos de exclusión.